ПОЛИЛОГИЯ

«Тогда мерилом богатства будет уже не рабочее
время, а свободное время».
Маркс К., Энгельс Ф.
Соч. 2-е изд. Т. 46. ч. 2 с. 217.

Общественное производство и воспроизводство «жизни», а в терминологии классиков марксизма - «действительной жизни», оказалось в их теории представлено исключительно экономическим моментом, с одной стороны, и, с другой, – только на основе капиталистического способа производства («Капитал»). В результате, образно говоря, вся «действительная жизнь» в материалистическом понимании была сведена к «внешним предметам, вещам» как «продуктам труда» [2, с. 3], а сама мера жизнедеятельности – к «рабочему времени» [2, с. 4] труда как «целесообразной деятельности». И действительно, как видно из второго эпиграфа, классики не просто сами себе противоречили, но и прямо признавали ценность не только рабочего, но и прочего «свободного времени», однако ...
Попытаемся, ниже, начать преодолевать эти ограничения в теории.

"МЕНОВОЕ ОТНОШЕНИЕ БЕЗ СТОИМОСТИ", - видео:

https://youtu.be/mIdKHC6ePDQ

В биологии программа развития любого живого организма, его наследственность и изменчивость как информация закодированы в ДНК. По этой аналогии вполне продуктивно говорить и о неком мыслимом подобии ДНК в социологии развития и функционирования общества, - о «социоДНК». Это социальное ДНК есть своеобразный чертеж, модель, действительной жизни общества, то есть некий сложный код, с помощью которого, образно говоря, хранится и передаётся от поколения к поколению наследственная социогенетическая информация исторического материалистического социально воспроизводственного градационного (и формационного) восходящего развития общества по сложности.

Меновая стоимость – не стоимость, а ценностное общественное отношение (окончание)

Меновая стоимость – не стоимость,
а ценностное общественное отношение
(начало)

Рассматривая «развитие экономической формации общества как естественно-исторический процесс» [1, с. XXXIII], К. Маркс отмечает в Предисловии к первому изданию «Капитала»:
«… наибольшие трудности представляет понимание … анализа товара. … анализа субстанции стоимости и величины стоимости. … Форма стоимости … ум человеческий тщетно пытался постигнуть её в течение более чем 2.000 лет, в то время как анализ гораздо более содержательных и сложных форм ему удался … Почему так?" - Почему именно так?

В предыдущих работах, например, моей книге «Рабочая сила – не товар …» [4] при «расшифровке» факторов производства, было дано опровержение утверждения «Капитала» о том, что покупка рабочей силы есть «покупка, которая вполне соответствовала законам товарного обмена (обращения – ХАТ)» [1, с. 458].
Упомянутые К. Марксом «законы обмена» были применены им в «Капитале» неправомерно, ибо это был не товарообмен, а трудообмен.

Вещи, которые сами по себе не являются товарами, напр., совесть, честь и т. п., могут стать продажными для своих владельцев и таким образом при посредстве цены приобрести товарную форму. Следовательно, вещь формально может иметь цену, не имея стоимости. Выражение цены является здесь мнимым, как известные величины в математике» (Выделено мной. – ХАТ) [1, с. 56].