ПОЛИЛОГИЯ

В целом концепция постиндустриального общества описывает общество с развитым сектором высокотехнологичной инновационной и высокопроизводительной промышленности, с развитой «индустрией знаний», с высокой долей услуг в ВВП. В этом обществе «научные разработки становятся главной движущей силой» хозяйственного развития. Кроме того, - «близкими к постиндустриальной теории являются концепции информационного общества» и «Общества знания (общественного познания)»[2].

Рассмотрим в качестве примера балансовую воспроизводственную матрицу «производства и потребления» некого условного общества, которая описывает равновесное состояние для одного цикла (кругооборота) известного по К, Марксу воспроизводственного процесса действительной жизни общества; «Производство — Распределение – Обмен -Приобретение» (рис. 1, [2, с. 39]).

Рассмотрим в качестве примера балансовую воспроизводственную матрицу «производства и потребления» некого условного общества, которая описывает равновесное состояние для одного цикла (кругооборота) известного по К, Марксу воспроизводственного процесса действительной жизни общества; «Производство — Распределение – Обмен -Приобретение» (рис. 1, [2, с. 39]).

Традиционно в социологии единство двух взаимообусловленных сторон – производительных сил (ра¬бо¬чая си-ла и сред¬ст¬ва про¬из¬вод¬ст¬ва) и производственных отношений, в центре которых находятся от¬но¬ше¬ния соб¬ст¬вен¬но¬сти, – составляет способ производства. При этом, утверждает Ф. Энгельс в работе «Развитие социализма от утопии к науке»:
«Материалистическое понимание истории исходит из того положения, что производство, а вслед за производством обмен его продуктов, составляет основу всякого общественного строя».

Харчевников А. Т., к.т.н.



О способе производства при социализме и материалистическое понимание истории



Недавно, 10 января 2024 гола, на сайте РУСО в рубрике «Читаем классику» была опубликована работа Ф. Энгельса «Развитие социализма от утопии к науке», что послужило толчком к сравнительному анализу понимания некоторых известных положений теории в этой работе и современным их восприятием с позиции метатеории Шушарина А. С. «Полилогия современного мира. (Критика запущенной социологии)».

Ранее, в статье «К вопросу о генезисе высшей естественно-исторической формы восходящего материалистического развития социальной материи по сложности», утверждалось, что в основе революционных социально-воспроизводственных процессов «общественного движения как естественноисторического процесса» лежит, можно сказать, революционная трансформация самих материальных («материалистических») форм базовых социально-биологических объектов. При этом, как показывает полилогический анализ исторических революционных переходов от градации к градации (устар. – формации), опирающийся на метатеорию Шушарина А. С. «Полилогия современного мира …», эти переходы имеют различный характер.

К вопросу о генезисе высшей естественно-исторической формы восходящего материалистического развития социальной материи по сложности

Очевидно и естественно, что подобное исследование следует начинать с генезиса философского понимания самой категории - материя. Это всеобщая философская категория, включающая в себя «бытие». Как образно отмечают некоторые исследователи: «Материя – это все и везде. И ничего кроме нее нет».